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        《尚书》译文(三)

        浏览次数: 发布时间: 2015-05-12

         

        太康身居帝位而不务正事,因为贪图安逸享乐,丧失了一个君主应有的品德,百姓都对他怀有二心。他这样纵情游乐没有节制,在洛水的南面打猎,百余天都不回京都。

        有穷国国王后羿,因为国民都不能忍受太康的所作所为,趁机就在黄河岸边阻止太康返回京都。

        当时,太康的五个弟弟侍候他们的母亲随从打猎,在洛黄交汇的河湾等候他。五个弟弟都埋怨太康,遂依据大禹的训诫而作歌。

        太康的第一个兄弟唱道:“百姓是立国的根本,根本得以稳固,国家才会安宁。我遍观天下之事,深感愚夫愚妇都能将我战胜。我面对亿万民众,危惧的心情就像使用腐朽之绳驾驶六马之车。作为民众的君主,怎能不时刻谨慎忧惧?”

        第二个兄弟接着唱道:“先帝的《训诫》中有这样一段话语,我们千万不能忘记:在内沉迷于女色,在外迷恋于游猎,贪杯好酒无节制,迷恋歌舞无止时,房子愈造愈大,一味追求豪华,在墙壁上到处雕绘形形色色的图画。只要有上述情况之一,就没有不导致亡国的!”

        第三个兄弟唱道:“想当年先祖尧帝德化四方,才拥有了中原这片地方,如今丢弃了先帝的美德,破坏了祖宗的礼法纲常,才会招致灭亡。”

        第四个兄弟唱道:“我圣德煌煌的先祖啊,是众多诸侯国共同的君主。既有万事不变的经典,又有完备的礼法制度。这些无价之宝都留给了他的子孙,谨慎奉守可保其世代无虞。如今典章犹在,人心不古,眼看前人的事业到此时已变得一片荒芜。宗族将要覆灭,连祭祀也面临断绝!”

        最后第五个兄弟也唱道:“啊!我们将归向何方?我一想到这里,便感到无限悲伤。普天下的人都对我们充满怨恨,我们还有谁可以依凭?我等终日哀伤能怨谁?纵然脸皮再厚也难掩内心的羞愧。平日不慎修自己的德行,此刻已难以追悔!”

        成汤灭夏后,将夏桀放逐到南巢,觉得自己这样做有愧于尽忠的德行。于是说道:“我担心后世之人要把我的行为当成话柄。”仲虺于是写下了这篇诰文。

        他这样写道:“啊!人天生就有七情六欲,百姓如果没有君主来教导约束,就会产生祸乱,只有上天降生聪明仁德之人施以教化,时势才能安定。夏桀昏庸无德,没有能力教化人民,百姓就如同坠入泥潭、炭火之中。

        “今大王不接近歌舞女色,不聚敛金钱财物;对德高者以官职予以劝勉,对功高者以赏赐予以鼓励;任用贤人就像对自己一样信任,改正自己的过错毫不吝惜;待人宽厚、内心充满了仁爱,信义播于四海。”

        “当初葛国的君主随意抢夺、杀害为耕田者送饭的人,所以最初的征伐行动就是从葛伯开始的。没有料到的是,大王往东征伐,西夷之民就会埋怨;大王往南征伐,北秋之人就会埋怨。他们都说:‘凭什么偏偏要把我们这个地方摆在后面呢’?

        “大军将到之地的百姓,家家互相庆贺说:‘等候我们的君王吧!君王到来,我们就有活路了。’

        “佑护和辅助贤德的君子,表彰和进用忠良之士,去恶务尽,从善如流,这样国家才会得以昌盛。君王虚心向善,让自己的道德修养一天天提升,万国都会向往;如果心中骄傲自满,九族亲人也将背离。

        “大王努力显扬大德,在百姓中建立中庸之道,依据道义来做事,以礼法来调伏人心,将伟大的功业传给子孙后代。我曾听说:‘能自己去寻得老师者可以称王,认为没有人能比得上自己的人终究会灭亡。谦卑好学不耻下问的人内心才是真正的富有,自以为是者则是那样的渺小可怜。’

        “啊!慎重地结束一件事要如开始时一样战战兢兢。对符合礼节的事情大为宣扬,对不循法度昏乱残暴的事覆盖不宣。敬奉上天的意志,才可永保上天赋予的使命。”

        “打败夏桀后,大王自夏都回师,到达亳后,便隆重地诏告天下,说:‘夏王丧失道德,滥用刑罚,对各方百姓施行残害。因此,我奉行天命以显示天威,不敢赦免桀的罪行。如果说全天下的人都有罪,那就把这些罪过都加到我一个人的头上吧。我愿意一个人承担所有的惩罚,愿从此以后一切灾祸都与你们无关。’啊!能够常常保持这样一颗真诚的心,这就是古人所说的善始善终之道啊!” 

        所属类别: 道德讲堂

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