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《尚书》译文 完结篇

浏览次数: 发布时间: 2015/10/15

 

 

 

       听说:‘世代享受俸禄的人家,很少能够遵循礼法。’他们以放荡的行为欺凌守德之人,实在有悖于天道。不良的习俗相互沿习,奢求华丽,世世代代如出一辙。殷商的众多士人,骄横淫纵,自夸其能,势必从恶而终,遏制此风很难啊!”“当初,周公能够谨慎疏导;接下来,君陈能够化解矛盾;您此番要做的,就是最终达到端正风化的目的,敬守先王的基业,并继续弘扬其德教,在你前任的基础上做得更好。”


      王任命君牙担任周朝大司徒,穆王对他说了这样一段话:“啊!君牙,你的祖辈和父辈,世代都非常忠贞,为王室奔波效劳,他们的功绩,都记录在太常旗上。”“我年纪尚轻,继承和坚守文王、武王、成王、康王的遗业,并仰赖先王的老臣,能够尽心辅佐于我,才得以治理四方。心中的危惧,如踏虎尾,如履春冰。”“现命你为我之辅佐重臣,做我的股肱心腹之臣。如果你自己能够立身中正,便没有谁敢不中正;百姓不明白什么叫中正,只有你才能为他们做出中正的榜样。”“炎夏酷暑天降大雨,百姓会抱怨嗟叹;冬天遇到严寒大雪,百姓也会抱怨嗟叹。要他们心里中正似乎是很难的呀!但你要考虑到他们的艰难,从而设法帮他们解决难题,百姓的心就会安定。”


      王说道:“伯冏啊!昔日的文王、武王,聪明睿智合于圣道,大小臣子都忠心耿耿、诚实善良。那些侍奉左右者、驾驶车马者及仆役等,也没有一个不是行端品正之人。以这样的人朝夕侍奉、辅佐其君主,故君主出入起居,没有不恭敬整肃的;发号施令,没有不合于仁义的。百姓恭敬顺从,万国皆称其美。”“只有我自己不够贤明,实在需要依赖左右前后有职位的君子,匡正我的不足,纠正我的过错和谬误,匡正我不正确的想法,使我能继承先祖的功业。”“现在我任命你担任太仆正之职,教正群仆近侍之臣,使他们都要勉励其君主修德,一起修正君主的不足之处。你要谨慎地选择你的部属,不用那些巧言令色、阿谀奉承的小人,只能选用品德优良的人士。”


      从近臣都是中正之士,其君主也会保持中正;仆从近臣谄媚,君主就会自居圣明。君主有德在于臣下,君主失德也在于臣下。你不要亲近奸佞小人,不要让他们担任这些充当君王耳目的要职,以免诱导君王违背先王的典制。”穆王感叹地说:“啊!我的伯父、伯兄、二叔、三弟及年幼的子孙们,你们且听我说,你们应当敬顺天命,大家同心同德一齐来帮助我。你们会格外受到众人的敬畏,但不要认为自己理当受人敬畏,有了美誉也不要自认为真的已经做得很好了。要像普通百姓一样敬畏国家的刑罚,常常以‘五刑’来警示自己,养成三种美德。”由此可见,天子有了善行,万民都将赖以受惠。


      接着说:“啊!过来吧,还有你们这些各据一方的诸侯大臣们,让我来告诉你们应当如何慎用刑罚。如今你们要使百姓安定,应当一心寻求、选择的是什么呢?不就是贤人吗?应当时时警惕、戒慎的是什么呢?不就是刑罚吗?”“审判时,双方证据齐备,法官依据五刑的标准审理相关述词;述词无误,合于五刑,按五刑定罪;以‘五刑’治罪的罪证不足,则按‘五罚’的有关规定处置;按‘五罚’处置仍不适合的,就按照‘五过’来处理。”“按‘五刑’条款判罪若有疑点,则改用‘五罚’条款予以宽大处理。按‘五罚’条款处置若有疑点,则改用‘五过’条款予以赦免。刑罚的 重要根据时世来定,罪行相同,量刑可以不同。”


      非巧言善辩之人才能断案,而是贤明良善之人才适宜断案。无非是要存心公正而已。以怜悯之心、谨慎之心判决案件,就会基本做到公正适当,究竟是按‘五刑’判处还是按‘五罚’处理,也就大致能够清楚地断定了。”

 

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